史威登堡神学著作

属天的奥秘 #9477

9477.“以弗得和

9477.“以弗得和胸牌用的”表它要作外在和内在的属天事物的一个遮盖物。这从“以弗得”的含义清楚可知,“以弗得”是指遮盖属天良善之物。因为亚伦作为大祭司,代表爱之良善方面的主;他的衣服,尤其以弗得代表源于爱之良善的信之真理。爱之良善是一种属天事物,信之真理则是它的遮盖物,因为真理遮盖良善。这就是为何在圣言中,“衣服或衣裳”表示真理(参看4545, 5248, 5319, 5954, 9093, 9212节)。因为在天堂,属于爱之良善的属天事物以赤身来表现;因此,那些属于主的属天国度的人看似赤身或没穿衣服;而那些属于属灵国度的人,即那些被主通过信之真理引入仁之良善的人则看上去穿着衣服。该国度在属天国度之下,在下之物是在上之物或更高之物的遮盖物;因为在下之物是外层或更外在,而在上之物或更高之物是内层或更内在(2148, 3084, 4599, 5146, 8325节)。由此明显可知,当亚伦代表神性属天层方面的主时,“以弗得”表示什么;因为祭司代表神性良善方面的主,而君王代表神性真理方面的主(参看6148节)。不过,要知道,“以弗得”表示外在属天事物的遮盖物,而“胸牌”表示内在属天事物的遮盖物。关于这些问题,后面会有更多说明,那里论述的主题是有乌陵和土明在里面的以弗得和胸牌。
  

属天的奥秘 #1110

1110.有些人认为

1110.有些人认为公义和功德在于他们的善行,从而将实现救赎的能力归于自己,而不是归于主及其公义和功德,并且在思维和生活上都确认这种观念。在来世,他们的假设会转化为幻觉;在这种幻觉中,他们觉得自己似乎在劈柴;这正是他们所看到的。我和他们交谈过。当他们正在劳动,被问到是否觉得累时,他们回答说,他们还没有完成足以能配得上天堂的工作。当他们正在劈柴时,木柴下面似乎有主的某种东西,以至于这木柴看似他们正在获得的功德。主的东西看似在木柴里越多,他们保持这种樵夫状态的时间就越长;不过,当这种表象开始消失时,他们的荒废就接近结束。最终,他们变成这样:他们也能被允许进入良善的社群,尽管他们仍长时间地在真理与虚假之间摇摆。由于他们过着尽职尽责、兢兢业业的生活,所以主给与他们很大的照顾,时不时地派天使到他们那里去。他们就是在犹太教会由“劈柴的人”来代表的人(约书亚记9:23, 27)。

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